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伤寒论条辨引
属性:传曰。
仲景者姓张氏。
名机。
仲景其字也。
南阳人。
(张松北见曹操以其川中医有仲景为夸以建安言之则松亦仲景时人)受业于同郡张伯祖。
善于治疗。
尤精经方。
举孝廉。
官至长沙太守。
后在京师为名医。
于当时为上手。
以宗族二百余口。
建安纪年以来。
未及十稔。
死者三之二。
而伤寒居其七。
乃着论二十二篇。
证外合三百九十七法。
一百一十三方。
其文辞简古奥雅。
古今冶伤寒者未有能出其外者也。
其书为诸方之祖。
时人以为扁鹊仓公无以加之。
故后世称为医圣。
夫扁鹊仓公。
神医也。
神尚矣。
人以为无以加于仲景。
而称仲景曰圣。
岂非以仲景之见诸事业。
载诸简编者。
皆表章天人。
股肱素难。
达之天下。
通之古今。
易简而易知易能。
非神奇怪异。
人之所不可知不可能者所可同年而语哉。
是故称圣焉。
贾太傅曰。
吾闻古之圣人。
不居朝廷。
必在卜医之中。
语不虚矣。
然医圣也。
书曰论。
何也。
论也者。
仲景自道也。
盖谓愤伤寒之不明。
戚宗族之非命。
论病以辨明伤寒。
非谓论伤寒之一病也。
其文经也。
其事则论。
其心则以为始事于戚。
乃不欲忘其初。
其多则惠我后人。
其意则又不欲以经自居。
易曰谦谦君子。
此之谓也。
吾故曰。
名虽曰论。
实则经也。
虽然若曰伤寒经。
殊乖矣。
必曰医经。
称情哉。
(论之条目。
坊间行本。
法则平敷瀚布。
漫不可纪。
方则增补加减者。
独遗桂枝附子去桂加术汤。
无补而缺一。
今以三百九十七者条隶六经。
各有纲纪统属。
以相部领。
维之使有定序。
余亦章句圈绝。
庶便初学易读。
补方之缺者。
数亦合矣。
而证外之外又无谓。
疑外与列。
真草皆相似。
或传写之误。
然人皆曰伤寒论也。
金匮序略曰。
伤寒卒病论。
卒读仓卒之卒。
诚书之初名。
此其有据也。
但不知卒病二字。
漏落于何时。
俗尚苟简。
承袭久远。
无从可稽矣。
君子于此。
不能无憾焉。
)x万历癸巳阳月之吉九山山人方有执识x
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