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卷中 直视（第1页）

卷中直视

属性：伤寒直视。

何以明之。

直视者。

视物而目精不转动者是也。

若目精转者。

非直视也。

水之精为志。

火之精为神。

目者心之使也。

神所寓焉。

肝之外候也。

精神荣焉。

针经曰。

五脏六腑之气。

皆上注于目。

而为之精。

精之窠为眼之睛。

精为瞳子。

筋之精为黑睛。

血之精为络。

气之精为白睛。

肌肉之精为约束。

裹撷筋骨。

血气之精。

与脉并为系。

上属于脑。

五脏血气充荣。

则目和而明矣。

伤寒目直视者。

邪气壅盛。

冒其正气。

使神智不慧。

藏精之气不上荣于目。

则目为之直视。

伤寒至于直视。

为邪气已极。

证候已逆。

多难治。

经曰。

衄家不可发汗。

汗出则额上陷。

脉急紧。

直视不能。

不得眠。

以肝受血而能视。

亡血家肝气已虚。

目气已弱。

又发汗亡阳。

则阴阳俱虚所致也。

此虽错逆。

其未甚也。

逮乎狂言。

反目直视。

又为肾绝。

直视摇头。

又为心绝。

皆脏气脱绝也。

直视谵语。

喘满者死。

下利者亦死。

又剧者发则不识人。

循衣摸床。

惕而不安。

微喘直视。

脉弦者生。

涩者死。

皆邪气盛而正气脱也。

其或有目中不了了。

睛不和。

无表里证。

大便难。

身微热者。

是非直视也。

此为内实也。

可用大承气汤、大柴胡汤下之。

直视为不治之疾。

目中不了了。

为可治之候。

二者形证相近。

其为工者。

宜熟视之。

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