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卷上诸论 德以治身药以治病论（第2页）

卷上诸论德以治身药以治病论

属性：有客论曰。

人生之得失。

必关乎时运之顺逆。

古来英雄。

其运未至。

饔飧尚属不继。

及其至也。

则为将为相。

别具一番经天纬地大手段。

何其前后相去如天渊也。

余曰。

此理甚明。

客请详之。

余曰。

汝曷观四时之序乎。

百卉秋则凋零。

冬则枯落。

春信一至。

齐开竞放。

至夏则又盛长矣。

此即得时失时之征也。

况人与天地参。

尤为万物之灵。

日星河岳。

其来有自。

荣辱屈伸岂尽人事。

有天运。

有气运。

有在人之五运。

天运关乎时数。

气运系乎国家。

在人之五运。

则主人之一身。

亦名经气。

昼夜营运。

出入应乎时刻。

可定病之进退。

伤寒论云。

太阳病欲解。

从午至未上。

又云病发于阳者夜半愈。

发于阴者明日日中愈。

又云伤寒六日。

六经已周。

七日当解。

是药之治病也。

不过随其偏而调之。

亦待经尽而始愈也。

曰。

然则五运之盛衰。

可用药以调之。

如运之失时。

则何法以治之耶。

余曰。

安得无法。

病以药胜。

运以德胜。

曰。

虽然。

不如药之速乎。

余曰。

德较药而有速曰。

何所见耶。

余曰。

昔有一贵人。

马上扬鞭而过。

一相

士视之。

见其印堂黑暗。

法当暴卒。

且主恶死。

去至半路。

见碍石当道。

必害人。

乃下马去石而返。

则相士复见之。

面上已转红润。

非但不死。

且主富贵。

相士拉马惊问其过。

曰。

适见君去。

色现黑暗。

必主暴卒恶死。

君今返驾。

不但不死。

且主富贵矣。

不有大德。

焉能挽天心于顷刻哉。

乃告以故。

曰。

此即救人以自救也。

其余如孙叔敖之埋蛇。

裴晋公之还带。

皆能转祸为福。

履险如夷。

古书所载。

斑斑可考。

岂非较药而更速乎。

客遂唯唯而去。

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