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具敖（第1页）

【具敖】

范献子聘于鲁，问具山敖山1，鲁人以其乡2对。

曰：“不为具敖乎？”

曰：“先君献武之讳也3。”

献子归曰：“人不可以不学，吾适鲁而名其二讳为笑矣，唯不学也！”

非曰：诸侯之讳，国有数十焉，尚不行于其国，他国之大夫名之，无惭焉可也。

鲁有大夫公孙敖，鲁之君臣莫罪而更也，又何鄙野之不云具敖4？

1具山敖山：鲁国的两座山。

2乡：两山的乡名。

3先君献武之讳也：过世的君主献公和武公的名字。

4鲁有大夫公孙敖，鲁之君臣莫罪而更也，又何鄙野之不云具敖：鲁国有个大夫名叫公孙敖，鲁国的君主和大臣没有要他改名，又怎么会有乡野百姓就不敢提具、敖二字的情况呢？

对于柳宗元这一篇文章，我们先来看看《国语·具敖》中的记述：当范献子到鲁国去提交聘礼的时候，就问当地鲁国人关于具山和敖山的情况，当时鲁国人就非常详细地回答了他的问题。

范献子就当地的鲁国人：“不是叫做具山和敖山吗？”

，而当地的鲁国人却回答他说：“这两个字是我们鲁国已经去世了的献公和武公的名字的忌讳，所以不再这样称呼了”

。

等到范献子再回到晋国的时候，就常常跟他所认识的所有的人说：“人啊，一定要常常学习啊。

我之前到鲁国去却叫错了名字，居然触犯了他们的两个已经去世的国军的名讳，所以就被当地的鲁国人给取笑，这就是我没有学习的原因啊。

要知道人们进行学习，就像是一棵树有叶子一样啊。

树要有叶子才行，还能够给别人遮阴，那君子就更应该学习了。”

也就是说，这是一件关于避讳的事情额，而柳宗元所生活的唐朝时代，避讳的现象是非常严重的，比如韩愈就写过文章来批判这种避讳过了头的现象，而对于这件关于晋国和鲁国避讳的事情，《国语》中的记载是对之进行赞叹的。

但是柳宗元在这篇文章中却是对它进行了批判。

柳宗元在这篇文章中首先是援引左丘明的原话。

然后在对它进行了批判和贬损。

文章也如同柳宗元其他的文章一样，仅仅用了几个字或者是很少的字就抓住了对方的问题所在，然后再针对这一个或几个小点深入分析下去，对之进行批驳或贬损，从而达到了自己的批驳和立论的目的。

所以这篇文章其实也显示了柳宗元一般的文章的特点，那就是话不在多，而关键在于切理，也就是说关键在于切中要害，只要很少的几个字，抓住问题的要害处，深入下去，就能起到醒目的效果。

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