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辟陶隐居十剂内增入寒热二剂论（第1页）

辟陶隐居十剂内增入寒热二剂论

内容：陈远公曰∶十剂之后，陶隐居增入寒热二剂。

虽亦有见，缪仲醇辟寒有时不可以治热，热有

时不可以治寒，以热有阴虚而寒有阳虚之异也。

此论更超出陶隐居，但未尝言寒热二剂之宜删也。

后人偏信陶隐居妄自增寒热二剂，又多岐路之趋，不知寒热之病甚多，何症非寒热也。

七方十剂之中，何方、何剂不可以治寒热。

若止用寒热二剂以治寒热，则宜于寒必不宜于热，宜于热必不宜寒，亦甚拘滞而不弘矣。

故分寒热以治寒热，不可为训。

或问陶隐居增入寒热二剂，甚为有见，吾子何党仲醇而删之。

虽曰七方十剂俱可治寒热，然世人昧焉不察，从何方何剂以治之乎。

不若增寒热二剂，使世人易于治病也。

嗟乎。

子言则美矣，然非用剂之义也。

寒热之变症多端，执二剂以治寒热，非救人，正杀人也。

予所以删之，岂党仲醇哉。

或疑寒热之变端虽多，终不外于寒热之二病，安在不可立寒热之二剂耶。

曰∶寒之中有热。

热之中有寒。

有寒似热而实寒，有热似寒而反热。

有上实寒而下实热，有上实热而下实寒。

有朝作寒而暮作热，有朝作热而暮作寒。

有外不热而内偏热，有外不寒而内偏寒。

更有虚热虚寒之分，实热实寒之异，偏寒偏热之别，假寒假热之殊。

不识寒热二剂，何以概治之耶。

予所以信寒热二剂断不可增于十剂之内，故辟陶隐居之非，而嘉缪仲醇之是也。

（〔批〕如此说来，寒热二剂断不可增。

）或疑寒热不常，方法可定，临症通变，全在乎人，不信寒热二剂之不可增也。

嗟乎。

立一方

法，必先操于无弊，而后可以垂训，乃增一法，非确然不可移之法，又何贵于增乎，故不若删之为快耳。

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